科技越来越进步，人类生活素质提高了，收入增加了。但是我们并没有因为这一切的改变而更快乐、更清闲；反之我们更忙了。
我们忙工作、忙打拼！
我们忙着送孩子补习、忙着出席宴会！
我们忙着进修忙着提升自己以免被时代的巨轮抛在后头。
我们忙－因为是社会的趋势！
我们忙－因为怕别人闲言闲语，怕人取笑！
我们忙-忙得没时间事奉神、没时间灵修！
有些人忙得没时间和孩子好好沟通，有些则忙出病来！
有些人太忙了冷落了自己的另一半，结果闹出问题来了。夫妻俩后来都各自找到了更适合自己的蓝天，结果“都变成天空里的一片云，你有你的理想，我有我的方向，你记得我也好，最好你忘掉……..”
辛辛苦苦的赚的半个世界却陪上健康和家庭，结果下半辈子又得重新来过。屈指算算将来的日子，才发现时间已经不多了。当年的凌云壮志化成了满腔悲情，但是路还是要走，只好怀着满腔的悲情吃力的渡过余生。
你和我是否也一样，忙得失去了方向？你和我是否也一样忙得慢慢的使你失去原本是属于自己的幸福？
如果你的答案是肯定的，那么请你从今天开始就学习如何在忙里偷闲吧！为了自己和为了你身边所爱的人，请你提起勇气，请你妥为安排让自己在忙里偷得半日闲。请你好好的陪陪家人，去做运动，去散步，去逛街买一些自己喜爱的东西来奖赏自己！
你或者会说：我忙，因为我有出息，因为我有上进心，因为我不好吃懒做，因为我是一个事业成功的人，我日理天机，掌握的是商场经济的脉搏，我不能停下来！ 当然，你对，这些都是你忙的理由！
但是，请记得，一个成功的大忙人，只有当他愿意提起勇气去忙里偷闲的时候他才能够好好的去经营他自己的家，才有心思去维系夫妻间的感情，使家庭祝福满满。
朋友们，别再犹豫，别在等待了。从这一刻起，就下定决心吧，给自己、给伴侣、给孩子甚至是家中的长辈多一点时间，别让忙碌剥夺了我们婚姻和家庭的幸福。
就让我们从今天起 “好好的忙里偷闲” 并且立刻按照着以下的步骤来好好的经营、好好的去建造一个快乐的、合神心意的家吧！
1． 好好的用心感受一下伴侣的心意和需要
2． 建造一个合神心意的家，常常仰望神
3． 努力塑造自己成为属神的男人与女人
4． 欣赏伴侣差异的美感
5． 心心相印
6． 为亲密关系加温
7． 真情沟通无障碍
8． 时刻让自己活在神面前
9． 成为神的国度里的“发光的生命团队”的一员。
智慧人语录：夫妻和好，忠心相待，家庭自然幸福，孩子快乐，一家人就会活得有理想，生活如沐春风。
26．05．2007初稿 21.12.08修订
Saturday, September 27, 2008
“执子之手，与子偕老”
“执子之手，与子偕老”是诗经里的著名诗句，全文为：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
//“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活
-----------诗·邶风·击鼓
————————————————————————————————————————————————
这首诗十分完整详实地描写了一位出征士兵思乡思亲的心情，说明了常年征战对当时百姓生活的不良影响，使社会的基本单位——家庭时刻处于岌岌可危的境地，更加导致社会整体秩序的恶性循环。
本诗是一首运思巧妙结构灵活的叙事诗，减少了诗中为便于吟唱的重叠词重复句，减少起兴手法的使用，使事件交待的更扼要脉络更清晰；这是"战争与爱情"题材古老精炼的版本。尤其是诗中第四节的一段回忆往事的诗句，已成为千古流传的坚贞的爱情绝句。无论何时读到这十六个字，都会使人的心灵得到一次净化，让人忘却世事的功利纷争，去挽思这执着永恒的感情。这让我想起朴树的《白桦林》，想起某日曾见过的一幅相片：一对年轻的恋人紧拥着长眠在战争的废墟中，石油和利益夺走了他们的生命，但没有什么能夺走他们的爱情。这，就是"说"吧，就是那句一诺千金的誓言吧！
今时今日，已少有人能一诺如季布。诺不能信，倒还罢了，哀就哀在诗人明明不能信守誓言，仍要许下誓言，辜负了誓言，又不感到一丝丝的愧疚。君不见遍地的尔虞吾诈，空头支票。及至时下，连感情也成为一纸空文，没有人在乎能否"与子偕老"，没有人感怀于"不我信兮"。迂腐的宋朝泯灭了《诗经》的自由，可口可乐消灭了《诗经》的纯真，这是《诗经》的悲哀，也是华夏文化的悲哀。
中国如解放了的裹脚飞速地成长着畸形，我在这双天足的敦护里吃着汉堡读着《诗经》，还时不时地感慨古国文明的沦落，实在连自己都觉得矫情。
诗经别意(一.执子之手)
昨夜刮大风，有萧杀之气；晨起，雨落一地。珍重加衣，找白棉袜......暮秋了，应该如此。想念小城芜湖银湖路旁的木槿，微紫，在雨里，在枝尖摇摇欲坠。木槿在《诗经》里叫"舜"。所谓舜华舜华，意即开得正酣。天涯BBS里有个女孩叫槿木，她的"观舞"，无人能媲。最近少见她了。那些写得好的，渐渐不见。
夜里，读《诗经新注》。不经意翻至《击鼓》一节：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。原以为，是两个相爱男女之间的盟誓。可是，实非如此。这是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。这是以性命相见了。《郑笺》里说：死也生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩，志在相存救也。我对照了注释，一遍一遍，没有错。我的心里有了巨大落差——长夜无尽的失落啊。怎么可以是这样？执子之手，与子偕老。后面应该跟了岁月静好的。可是，这么好的诗竟有了兵气。
仔细想，也确切啊。爱情是有兵气的，足以性命相见——只两个人，仅仅两个人，被爱围困了。所以我们说：死生契阔，与子成说。既然同陷，把手给了你，你就得与我一起，再艰难也不分开。这里的艰难，不是没米下锅，不是没布裁衣，而是你心里一直要有我，不放手，对我好，给我买裙子，给我安稳.......爱，因为易流逝，所以艰难——艰难在彼此的懂得上，深陷，而不悔。苏曼殊有"死生契阔君莫问，行云流水一孤僧"的诗，那是他看淡儿女情长，彻底超脱了。我们比不过他的高品，依旧恋恋情深。那诗，若是由我们说，那也是彻底绝了望：无论死活都不要你管，我的一切与你无关。这就是——死生契阔君莫问。后面两句，悲哀更甚——无端狂笑无端哭，纵有欢肠已是冰。
书太厚了，我举着手腕都酸痛。全是悲哀的句子。风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？...云胡不瘳？...云胡不喜？这诗可能暮秋写的吧。风雨寒凉里，见到你，为什么内心不平静？为什么没有喜悦？那是因为她晓得，他不爱她了。所以不平静，不喜悦。而新注解题，却整个地颠倒，说是由忧心到平静，是喜悦，是病好了。还说是以哀景写乐，一倍增其乐。有些注解，是好的，譬如《草虫》一节，说它的妙处"全在写心。本为未见，而偏写既见。"真正的写作便是以心相见，这，《诗经》里早有了对应。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。这是《诗经》里写友谊写得最好的诗，前面两句借物起兴。后面说到一个女孩子嫁人了，去到很远的地方。接下来，我送她到很远很远。最后是"瞻望弗及，泣涕如雨"——站在那里望着，一直到看不见她的身影，涕泣久之。一个嫁了人，另一个便成落单的孤燕了。无论友谊还是爱情，一旦分别，便永远不见了。张爱玲也写：伫立船舷，望着滔滔黄浪，涕泣久之。那个人因为身世，因为局事，再也顾不上她了，或可已没了爱的奢望。可她不愿这么想，所以涕泣久之。
太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契……这该是一种"执子之手，与子偕老"的感觉吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，你却始终安详而从容----因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的手，会紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到生命的尽头。
在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情；没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事。在百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。
爱情都是美丽的，虽然我们的爱情或者并不动人；恋爱中的人们都是美丽的，虽然我们或者都很平凡。舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻尖顶着鼻尖地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄。身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。
在这种爱情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的。最初他们可能会像陌生人一样擦身而过，像最平常的朋友一样，见面只打一声招呼，笑一笑，然后远去。之后有一天，在暮色里，他忽然发现她的背影竟是如此的让他心动；一种让他心疼的怜惜就这样不经意地撞中了他。这才发觉，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了他的生命，于是他们就开始了一段美丽的爱情。
其实，爱情无非是一种习惯，习惯了她的存在，习惯了想念，习惯了包容。只是这种习惯是像山一样执着，像海一样深沉，像天空一样广阔的。在下雨的时候，她在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为她遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；不用回头，便知道是如山如海如蓝天的他正站在身旁了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时已有了一把伞，为她撑起一片蔚蓝的晴空，心情也因此而阳光灿烂。
起初还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不像当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥----只是一种手牵着手、并肩漫步的感觉。都说婚姻是一座围城，进去了的想出来。而我就想和你这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。多年以后，回忆起来，所有平凡的片断，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都像是醇香的咖啡，韵味绵长。
都说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的；都说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；我却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人……
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像相依相恋的树与藤，共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。
也许也不回味，只是紧紧地握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世！
与执子之手,与之偕老同样经典描写爱情的诗句：
唐代铜官窑瓷器题诗
君生我未生，我生君已老。
愿与君同生，日日相伴老。
《月夜》·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《竹枝词》·刘禹西
杨柳清清江水平,
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴。
《鹊桥仙》·(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
无题·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《闺 怨》·王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《独不见》·沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双飞玳瑁梁。
九月寒怗催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁为寒愁独不见，更教明月照流黄。
《卜算子》·李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？ 此恨何时已？
只愿君心似我心， 定不负相思意。
《长相思》·李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
//“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活
-----------诗·邶风·击鼓
————————————————————————————————————————————————
这首诗十分完整详实地描写了一位出征士兵思乡思亲的心情，说明了常年征战对当时百姓生活的不良影响，使社会的基本单位——家庭时刻处于岌岌可危的境地，更加导致社会整体秩序的恶性循环。
本诗是一首运思巧妙结构灵活的叙事诗，减少了诗中为便于吟唱的重叠词重复句，减少起兴手法的使用，使事件交待的更扼要脉络更清晰；这是"战争与爱情"题材古老精炼的版本。尤其是诗中第四节的一段回忆往事的诗句，已成为千古流传的坚贞的爱情绝句。无论何时读到这十六个字，都会使人的心灵得到一次净化，让人忘却世事的功利纷争，去挽思这执着永恒的感情。这让我想起朴树的《白桦林》，想起某日曾见过的一幅相片：一对年轻的恋人紧拥着长眠在战争的废墟中，石油和利益夺走了他们的生命，但没有什么能夺走他们的爱情。这，就是"说"吧，就是那句一诺千金的誓言吧！
今时今日，已少有人能一诺如季布。诺不能信，倒还罢了，哀就哀在诗人明明不能信守誓言，仍要许下誓言，辜负了誓言，又不感到一丝丝的愧疚。君不见遍地的尔虞吾诈，空头支票。及至时下，连感情也成为一纸空文，没有人在乎能否"与子偕老"，没有人感怀于"不我信兮"。迂腐的宋朝泯灭了《诗经》的自由，可口可乐消灭了《诗经》的纯真，这是《诗经》的悲哀，也是华夏文化的悲哀。
中国如解放了的裹脚飞速地成长着畸形，我在这双天足的敦护里吃着汉堡读着《诗经》，还时不时地感慨古国文明的沦落，实在连自己都觉得矫情。
诗经别意(一.执子之手)
昨夜刮大风，有萧杀之气；晨起，雨落一地。珍重加衣，找白棉袜......暮秋了，应该如此。想念小城芜湖银湖路旁的木槿，微紫，在雨里，在枝尖摇摇欲坠。木槿在《诗经》里叫"舜"。所谓舜华舜华，意即开得正酣。天涯BBS里有个女孩叫槿木，她的"观舞"，无人能媲。最近少见她了。那些写得好的，渐渐不见。
夜里，读《诗经新注》。不经意翻至《击鼓》一节：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。原以为，是两个相爱男女之间的盟誓。可是，实非如此。这是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。这是以性命相见了。《郑笺》里说：死也生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩，志在相存救也。我对照了注释，一遍一遍，没有错。我的心里有了巨大落差——长夜无尽的失落啊。怎么可以是这样？执子之手，与子偕老。后面应该跟了岁月静好的。可是，这么好的诗竟有了兵气。
仔细想，也确切啊。爱情是有兵气的，足以性命相见——只两个人，仅仅两个人，被爱围困了。所以我们说：死生契阔，与子成说。既然同陷，把手给了你，你就得与我一起，再艰难也不分开。这里的艰难，不是没米下锅，不是没布裁衣，而是你心里一直要有我，不放手，对我好，给我买裙子，给我安稳.......爱，因为易流逝，所以艰难——艰难在彼此的懂得上，深陷，而不悔。苏曼殊有"死生契阔君莫问，行云流水一孤僧"的诗，那是他看淡儿女情长，彻底超脱了。我们比不过他的高品，依旧恋恋情深。那诗，若是由我们说，那也是彻底绝了望：无论死活都不要你管，我的一切与你无关。这就是——死生契阔君莫问。后面两句，悲哀更甚——无端狂笑无端哭，纵有欢肠已是冰。
书太厚了，我举着手腕都酸痛。全是悲哀的句子。风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？...云胡不瘳？...云胡不喜？这诗可能暮秋写的吧。风雨寒凉里，见到你，为什么内心不平静？为什么没有喜悦？那是因为她晓得，他不爱她了。所以不平静，不喜悦。而新注解题，却整个地颠倒，说是由忧心到平静，是喜悦，是病好了。还说是以哀景写乐，一倍增其乐。有些注解，是好的，譬如《草虫》一节，说它的妙处"全在写心。本为未见，而偏写既见。"真正的写作便是以心相见，这，《诗经》里早有了对应。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。这是《诗经》里写友谊写得最好的诗，前面两句借物起兴。后面说到一个女孩子嫁人了，去到很远的地方。接下来，我送她到很远很远。最后是"瞻望弗及，泣涕如雨"——站在那里望着，一直到看不见她的身影，涕泣久之。一个嫁了人，另一个便成落单的孤燕了。无论友谊还是爱情，一旦分别，便永远不见了。张爱玲也写：伫立船舷，望着滔滔黄浪，涕泣久之。那个人因为身世，因为局事，再也顾不上她了，或可已没了爱的奢望。可她不愿这么想，所以涕泣久之。
太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契……这该是一种"执子之手，与子偕老"的感觉吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨间，你却始终安详而从容----因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的手，会紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到生命的尽头。
在我们平凡的生命里，本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情；没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事。在百丈红尘中，我们扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。于是我们珍惜爱情，珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。
爱情都是美丽的，虽然我们的爱情或者并不动人；恋爱中的人们都是美丽的，虽然我们或者都很平凡。舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻尖顶着鼻尖地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄。身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。
在这种爱情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的。最初他们可能会像陌生人一样擦身而过，像最平常的朋友一样，见面只打一声招呼，笑一笑，然后远去。之后有一天，在暮色里，他忽然发现她的背影竟是如此的让他心动；一种让他心疼的怜惜就这样不经意地撞中了他。这才发觉，不知不觉地，习惯了擦身而过的她已经走入了他的生命，于是他们就开始了一段美丽的爱情。
其实，爱情无非是一种习惯，习惯了她的存在，习惯了想念，习惯了包容。只是这种习惯是像山一样执着，像海一样深沉，像天空一样广阔的。在下雨的时候，她在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为她遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；不用回头，便知道是如山如海如蓝天的他正站在身旁了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时已有了一把伞，为她撑起一片蔚蓝的晴空，心情也因此而阳光灿烂。
起初还在怀疑这种爱情，因为它毕竟不像当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫。那只是淡淡的一种感觉，没有大喜也没有大悲，没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥----只是一种手牵着手、并肩漫步的感觉。都说婚姻是一座围城，进去了的想出来。而我就想和你这样手牵着手，坦坦然然地一起走入围城里，互相扶持着，把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。多年以后，回忆起来，所有平凡的片断，所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；所有淡淡的日子，其实都像是醇香的咖啡，韵味绵长。
都说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的；都说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；我却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人……
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像相依相恋的树与藤，共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。
也许也不回味，只是紧紧地握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世！
与执子之手,与之偕老同样经典描写爱情的诗句：
唐代铜官窑瓷器题诗
君生我未生，我生君已老。
愿与君同生，日日相伴老。
《月夜》·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《竹枝词》·刘禹西
杨柳清清江水平,
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴。
《鹊桥仙》·(宋)秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
无题·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《闺 怨》·王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《独不见》·沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双飞玳瑁梁。
九月寒怗催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁为寒愁独不见，更教明月照流黄。
《卜算子》·李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？ 此恨何时已？
只愿君心似我心， 定不负相思意。
《长相思》·李白
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
Sunday, September 21, 2008
Saturday, September 20, 2008
Monday, September 15, 2008
游子回家
真的有点回家的感觉。
为了理想吗？在外面流浪了三年，倦鸟终于还是回来了。
熟悉的建筑物，熟悉的人，没有什么大改变的制度，很快的我就会完全的融入变成他的一份子了。
累，不是因为任务太多，乃是自己身体状况未恢复过来的缘故。。。。。。。
为了理想吗？在外面流浪了三年，倦鸟终于还是回来了。
熟悉的建筑物，熟悉的人，没有什么大改变的制度，很快的我就会完全的融入变成他的一份子了。
累，不是因为任务太多，乃是自己身体状况未恢复过来的缘故。。。。。。。
Sunday, September 14, 2008
Saturday, September 13, 2008
加油，别哭！
开始逮捕良民了，二十一世纪的国家，实行的是中古世纪的专制法律，大马成立了45年之后，这种情况还在持续着，真是民主的悲哀！
在这非常时期，希望大马国土上仍还有一点良知的议员们能团结起来一起行动。民主民权都如此被糟蹋了，有良心的热血男儿和巾帼英雄还分什么朝野，大家理应携手奋斗，早日让国家回到正轨。
祝福你，马来西亚，我们为你祈祷！
寄语在内安法律下被捕的几位“马来西亚的良心”，加油，别气馁噢。
马来西亚的人民时时刻刻与你们同在，全世界有正义感的人也在为你们祈祷。
不知世界各地的人权组织什么时候才会有所行动？
联合国属下的相关机构为何至今还噤若寒蝉，丝毫没有呛声？
马华和民政党，还有人联党更不应该只作象征性地表达震惊和不满而已，是时候显出你们的一点良知为大马的民主尽一份力及做一点事儿了。
伤心哭泣不是解决事情的方法，需要的是冷静和坚强。
记住要多祷告，国家五大原则的第一条是“信奉上苍”，大家可别忘了。。。。。。。。。
在这非常时期，希望大马国土上仍还有一点良知的议员们能团结起来一起行动。民主民权都如此被糟蹋了，有良心的热血男儿和巾帼英雄还分什么朝野，大家理应携手奋斗，早日让国家回到正轨。
祝福你，马来西亚，我们为你祈祷！
寄语在内安法律下被捕的几位“马来西亚的良心”，加油，别气馁噢。
马来西亚的人民时时刻刻与你们同在，全世界有正义感的人也在为你们祈祷。
不知世界各地的人权组织什么时候才会有所行动？
联合国属下的相关机构为何至今还噤若寒蝉，丝毫没有呛声？
马华和民政党，还有人联党更不应该只作象征性地表达震惊和不满而已，是时候显出你们的一点良知为大马的民主尽一份力及做一点事儿了。
伤心哭泣不是解决事情的方法，需要的是冷静和坚强。
记住要多祷告，国家五大原则的第一条是“信奉上苍”，大家可别忘了。
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Friday, September 12, 2008
Thursday, September 11, 2008
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