把事实摆出来

不需要去争辩， 也犯不着为邱家金的一般话而暴跳如雷。
最好的方法就是让证据说话，关心华小的学者或任何人随时都可以对各源流小学毕业生进行抽样的追踪调查，看看教育背景、族裔背景、阶级背景、地理区域等因素如何影响一个年轻人（20岁或35岁）在族群关系、国民认同上的态度。这样就可以确定哪一种教育源流最能鼓励创意与独立思考、最能促进“国民团结”。

独立中心民调数字显示，过半马来人把回教徒认同列在马来西亚人认同之前，而过半华人却以马来西亚人为第一认同，说明真正的问题根源可能真的是国小。问题是：如果发现国小在这两方面表现比华小差，教育部与单一源流教育支持者是不是准备减少国小，增加华小？

如果邱家金博士是乱发缪论，我们现在讲得可是有凭有据的学术研究。把事实摆出来看人家怎样说？

所以，犯不着为邱家金教授的话而对他作人身攻击，贬低自己的身份。

無崖子、天山童姥與李秋水的三角戀情大解析

《天龍八部》第三十六回版本回較

一版金庸初創造時，「逍遙派」跟「姑蘇慕容」是兩個截然無關的門派，「逍遙派」門戶在天山，以「逍遙御風」為門中最高武功，派內功夫包括「天上地下唯我獨尊功」、「小無相功」等；「姑蘇慕容」的門戶則在大理無量山，以「斗轉星移」為基本功夫，飽讀天下各門各派武學典籍。

二版將「逍遙派」跟「姑蘇慕容」做了點雜揉，改成大理無量山是逍遙派門戶，各門各派武學典籍也是來自李秋水所蒐羅，但姑蘇慕容卻也雷同地飽學各門各派武術，因而頗有不通之處。

新三版則針對「逍遙派」的武功與門人感情，做了精細的釐清，武功上說是李秋水與丁春秋將武功典籍存放在女兒李青蘿的姑蘇家裡，慕容家方多所借閱，因而雙方都是博覽群籍。而門人感情問題，則將逍遙派第二代天山童姥、無崖子、李秋水，與第三代丁春秋的愛情關係說明清楚。且來看看「逍遙派」的版本差異。

先看李秋水在割了天山童姥一條腿後，追殺虛竹與童姥二人之時，一版與二版的版本差異。

話說李秋水一掌向虛竹拍出，虛竹即與童姥一齊掉下山谷。

兩人先是被慕容復以「斗轉星移」將下墮之力化去大半，並改直為橫，將二人震得橫飛出去。

接著，虛竹踩上了一件極柔軟而又極韌的物事。一版虛竹一瞥眼間，只見雪地裡躺著一個極矮極胖，皮球一般的和尚，赫然便是三淨和尚。這個圓球般的和尚生相怪異，每犯清規，少林寺中可說無人不識。

一版的三淨和尚就此死於非命。二版則改為虛竹一瞥眼間，只見雪地裡躺著一個矮矮胖胖、肉球一般的人，卻是桑土公。二版被踩得腹破腸流，死於非命的，從三淨和尚換為桑土公了。

二版顯然是較合理的，因為桑土公本就是「萬仙大會」成員之一，因而會在現場，但一版的三淨和尚沒事趕來湊什麼熱鬧？

被三淨和尚一彈之後，一版虛竹不由自主的向前飛出，只聽得一人叫道：「鳩摩智，你接了這個人球！」虛竹身子向聲音來處飛去，一瞧之下，不由得魂飛天外，原來說話的竟然是星宿老怪丁春秋。他想丁春秋一見到自己，非下毒手不可，忙左手抱住童姥，右手舉掌當胸，護住要害。便在此時，丁春秋已然一掌拍到。虛竹揮掌一擋，這時候他北溟真氣已有五六成火候，雙掌相抵之下，丁春秋身子一晃，退出一步，口中「咦」的一聲，這雄渾之極的掌力卻沒能使虛竹受傷，只是虛竹身在半空，無所借力，丁春秋一推之力再加上他自己一掌的反擊力道，身子便如離弦之箭，急射而出。只聽得一個柔和的聲音說道：「阿彌陀佛，段施主接了這招吧！」但見一個面目慈祥，寶相莊嚴的僧人舉掌拍來，虛竹是極虔誠的佛門子弟，雖然身在半空，仍是單掌問訊，口宣佛號，說道：「阿彌陀佛，大師父慈悲！」但覺一股柔和的巨力鋪天蓋地般撲面而來，口鼻間登時氣窒，難以呼吸，全身卻是暖洋洋地說不出的舒服，他揮掌一擋，兩股掌力相撞，身子便騰雲駕霧的向上飛起。

只聽得一人問道：「怎麼辦？怎麼辦？」一個女子聲音說道：「以人為兵刃，只有太原府閻家有這一門武功。但這個和尚本身武功著實不弱，他在空中自會變招，與閻家的『人形金剛杵』大不相同。段公子，我不知如何應付，但你千萬不可使六脈神劍，免得傷了他……」顯然說話之人一個是段譽，另一個便是王玉燕，玉燕這番話雖是說得極快，究竟語言不少，還沒說完，虛竹的身子已撲向段譽而來。段譽叫道：「小師父，我不傷你！」伸手便要去抱他身子。

玉燕急呼：「來勢太兇，不能正面相接。」但段譽除了一步「凌波微步」之外，什麼武功都不會，那六脈神劍有時能用，有時全無效驗，算不上是什麼武功，何況這六脈神劍以真氣傷人，如何能用在虛竹身上？他一聽王玉燕的呼聲，當即一轉身，便以凌波微步踏出相避。便在此時，虛竹和童姥的身子向他背後撞了過來。段譽心道：「這一下要糟糕！」加快腳步，向前直奔。

二版刪去了丁春秋與鳩摩智，將「拯救虛竹」的描述簡單化。改為被桑土公肚皮一彈之後。虛竹又是不由自主的向橫裡飛去，衝向一人，依稀看出是段譽。虛竹大叫：「段相公，快快避開！我衝過來啦！」

　段譽眼見虛竹來勢奇急，自己無論如何抱他不住，叫道：「我頂住你！」轉過身來，以背相承，同時展開凌波微步，向前直奔。

一版歸納說，童姥與虛竹二人從數百丈高處墮下，恰好慕容復一消，三淨的大肚皮一彈，丁春秋一化，鳩摩智一推，最後經段譽負在背上一奔，經過五個轉折，竟是半點沒有受傷。

二版則改為童姥與虛竹二人從數百丈高處墮下，恰好慕容復一消，桑土公一彈，最後給段譽負在背上一奔，經過三個轉折，竟半點沒有受傷。

經過一連串的消力，虛竹與童姥安全墮入山谷後，虛竹抱了童姥向林中奔去。

一版鳩摩智瞥眼見到童姥年輕貌美，但其時她縮在虛竹懷中，看不清她身材矮小，只道虛竹摟著一個美麗的少女飛奔，高聲道：「阿彌陀佛，少林寺的和尚不守清規，強搶良家婦女。」丁春秋更是暴跳如雷，大喊大叫：：「小賊禿，一腳踩死了一個少林寺的和尚，我……我……我抽你的筋，剝你的皮。」飛步趕來。慕容復拍出一掌，笑道：「丁老先生，你我勝敗未分，你乘機想溜了麼？」丁春秋怒道：「放屁，龜兒子才想溜！」凌力回掌，向慕容復拍去。

這一段二版全刪，想來鳩摩智與丁春秋無端在此出現，已近唐突，而若真出現在此，丁春秋與慕容復、鳩摩智與段譽再算起舊帳，故事豈非又沒完沒了？二版故而刪去了鳩摩智與丁春秋。

而後虛竹與童姥朝西而逃，李秋水仍追了過來。

虛竹對童姥說道：「她……她怎知咱們從數百丈高的山峰上掉將下來，居然沒死？」一版童姥道：「自然是有人多口了，哼，丁春秋這小鬼，姥姥這一顆斷筋腐骨丸，早就給他預備好啦！」虛竹聽她叫丁春秋為小鬼，問道：「是丁春秋說的麼？」童姥道：「除了這小賊之外，另外那些後生小輩誰也不認得我。」

二版刪了丁春秋與鳩摩智，改為童姥只道：「自然是有人多口了。」不過，一版童姥的話也頗有破綻，想來李秋水問話，只要問小和尚抱著姑娘往哪裡去即可，答話的人識不識童姥，又有何關係？

接著一版童姥自言自語：「姥姥數十年不下飄渺峰，沒想到世上武學進展如此迅速。這幾個人年紀輕輕，個個內外兼修，著實是高手。那個化解咱們下墮之勢的年輕公子，這一掌借力打力，四兩撥千斤，實是出神入化。那中年和尚多半是吐蕃國中了不起的人物，還有那個人……那個人……他是誰？怎地會得『凌波微步』？」

二版自是刪掉了童姥自語中「那中年和尚多半是吐蕃國中了不起的人物」這句。

為求自保，童姥開始教虛竹「天山折梅手」，先傳授他掌法口訣。

一版說虛竹記性極好，童姥只說了一遍，他便記住了。

二版虛竹如同郭靖，智力被降低了，改說虛竹記性極好，童姥只說了三遍，他便都記住了。

最後虛竹與童姥藏身於西夏皇宮的冰窖，童姥要虛竹學「天山六陽掌」共抗李秋水，虛竹不允，童姥遂在虛竹身上種下九張「生死符」，童姥再教虛竹生死符的化解之法。

一版說童姥一一指點，虛竹便一一化解，待第七張生死符化去，童姥說道：「餘下的兩張生死符，你自行將真氣圍行全身穴道，試知所中的位置所在，再慢慢探知其中所含熱毒寒毒的次序份量，想一想該用何種法門破解。你確定之後，說與我知，且看對是不對，卻不可貿然從事。」虛竹應道：「是。」

二版虛竹沒一版聰明，童姥也不這麼為難他了，乾脆送佛送上西天。二版改為姥一一指點，虛竹一一化解。終於九張生死符盡數化去，虛竹不勝之喜。

看過一版到二版的修訂，再繼續看新三版的差異。

故事由李秋水追殺童姥說起。

李秋水來襲時，天山童姥向虛竹說起生平恨事。二版童姥道：「我……我練功有成，在二十六歲那年，本可發身長大，與常人無異，但她暗加陷害，使我走火入魔。你說這深仇大怨，該不該報復？」

新三版童姥的話在「令我走火入魔」之下，加了一句「從此成為侏儒」。

新三版此話加得稍嫌「蛇足」，因為童姥心高氣傲，她可以自承敗在李秋水手下，卻不須將自己身體上的缺陷強調地這般不堪。

新三版修訂的重點之一，就是將一、二版較為含糊的「逍遙派」的來龍去脈、人物關係補寫清楚。

關於天山童姥、無崖子、李秋水三人的武功高低，二版說天山童姥與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同。

新三版增寫為：天山童姥與無崖子、李秋水三人雖一師相傳，但三人所學頗不相同，無崖子成就最大，功力最強，繼承師父做了「逍遙派」掌門。

新三版這一增寫，才把同屬絕頂高人的逍遙派三人，為何是無崖子當上掌門說明清楚。

而關於無崖子與天山童姥、李秋水的三角戀情。二版只提到天山童姥誤以為虛竹學得「小無相功」，天山童姥在驚怒之下，竟將虛竹當作無崖子，將他拍打起來。待得心神清醒，想起無崖子背著自己和李秋水私通勾結，又是惱怒，又是自傷。

新三版則在天山童姥「既甚惱怒，又復自傷」之後，加寫：其實此事數十年前早已猜到，此刻方有確證。逍遙派師兄妹三人均是內力深厚，武功高強，但除童姥外，其餘二人愛情不專。無崖子先與童姥相愛，後來童姥在練功時受李秋水故意干擾，身材永遠不能長大，相貌差了，無崖子便移愛李秋水，但對童姥卻絕口不認。

二版在童姥對無崖子的愛情敘述上，如墮縹緲峰，說得虛無縹緲，摸不清童姥對無崖子是單戀、暗戀，還是確曾有戀情，新三版寫實了，無崖子確曾與童姥相愛過。

但新三版寫得還是頗見破綻，因為童姥在與無崖子相戀時，本就是五短身材。也就是說，無崖子愛上的童姥，打從一開始，就是小女娃的外型。怎能說是因為李秋水干擾，導致童姥身材永遠不能長大，相貌差了，無崖子便移愛李秋水呢？

後來因李秋水追殺，天山童姥命虛竹負之進入西夏都城。而「西夏都城」所在，二版說的「西夏都城靈州」，新三版改為「西夏都城興州」。

創作一、二版時金庸弄錯了，靈州是西夏王李繼遷時代的「平西府」。李繼遷之孫李元昊即位後，又將興州另升為興慶府，擴建宮城，準備稱帝。因此《天龍》時代的西夏都城，應該是在「興州」，而非「靈州」。

關於李秋水於西夏的身份，新三版也有所增寫。

二版童姥與虛竹進入西夏皇宮後，虛竹告訴童姥：「咱們還是到你師妹家裡去罷。」童姥怒道：「我早說過，這裡就是她家。」虛竹道：「你又說這裡是皇宮。」二版童姥道：「傻和尚，這賤人是皇太妃，皇宮便是她的家了。」

新三版童姥增說為：「這賤人是西夏國王的母親，她是皇太妃，皇宮便是她的家了。」

二版金庸還考慮適度保持武俠小說與歷史的分際，語焉不詳地只說李秋水是西夏國皇太妃。新三版則乾脆將李秋水編派成皇帝的母親，提高她在西夏的地位，但如此一來，李秋水就成了有史料可循的人物。

考諸史料推算，西夏國當時的皇帝應為崇宗聖文皇帝李乾順，也就是說，李秋水離開丁春秋，嫁入西夏後，嫁的是惠宗康靖皇帝李秉常，然而，史料中的崇宗聖文皇帝李乾順母親是「梁氏」，倒也不是「李氏」李秋水。新三版雖將李秋水說成是皇帝之母，但「虛擬」與「史實」卻難以兜得攏來。

經過新三版的增補，二版含含糊糊的逍遙派愛情關係釐清了，除了天山童姥為無崖子守貞到老外，從無崖子、李秋水到丁春秋，兩代三人都是「段正淳」之流，無崖子與童姥相戀在先，見到李秋水後又移情別戀；李秋水則先與無崖子交歡生女，又續而與丁春秋等一干少年郎勾搭；而丁春秋先是與師母有所茍且，而後又愛摸女弟子阿紫的胸脯。

新三版的「逍遙派」可說春色無邊，若是段正淳見到，必然深喜「吾道不孤」，難怪蘇星河認為段正淳才是無崖子弟子的絕佳人選，此言確然不虛。